Um grito contra a heresia icemita!

“Fica conosco, porque é tarde, e o dia já declina.
E entrou para ficar com eles.” Lc. 24.29

Escocês de origem, Henry Francis Lyte (1793-1847) era filho de um oficial da Marinha e desde sua infância amava o mar. Ele desejava ser médico mas resolveu dedicar sua vida ao ministério cristão. Então, assumiu seu compromisso como ministro anglicano e assim permaneceu por vinte e quatro anos à frente da igreja que pastoreava. Era um poeta cristão e escreveu vários hinos que foram traduzidos para outras línguas.

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  A facilidade do manuseio do dinheiro da comunidade eclesiástica é grande tentação decorrente do poder religioso.

A instrumentalização do poder religioso é capaz de criar caminhos largos no tocante ao manuseio do dinheiro da comunidade religiosa, sobrevindo amargura pela mancha do deslize, ou o cinismo que o enriquecimento ilícito produz.

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O termo “coroa” (gr. stephanos) era o vocábulo mais comumente empregado para o laurel entregue ao vitorioso nos jogos gregos. A coroa era feita de folhas de oliveira e louros, e logo se estragava.

O apóstolo Paulo faz referência aos atletas que nos jogos se esforçam “…para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, a incorruptível.” O atleta não podia tornar mais leve o seu esforço, quebrando as normas que regiam a disputa, pois seria desclassificado. Até hoje a exigência é imposta (nos jogos modernos alguns perdem a medalha de ouro ao ser constatado resíduo de determinadas drogas, nas análises de laboratório). Então o apóstolo alerta a Timóteo: “Igualmente, o atleta não é coroado se não lutar segundo as normas.” Aplicado ao jovem ministro do Evangelho de Deus, significa que ele, como atleta de Cristo Jesus, Timóteo deveria estar pronto para sofrer.

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A hipocrisia de mostrar uma certeza que não experimentamos, uma força que não temos, é um apelo à ostentação religiosa. Em sua caminhada interior será que nossos líderes religiosos são tão fortes quanto parecem?

O conceito de que o ministro é eminentemente espiritual, um forte, está enraizado na nossa cultura religiosa. Mas os fortes também choram. Os fortes precisam de quem lhes sustentem os braços enquanto abençoam o povo, assim como Arão e Hur sustentavam os braços de Moisés na peleja contra os amalequitas (Ex. 17.8-13).

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