Um grito contra a heresia icemita!

Apresentação

Introdução

A espontânea reapresentação do sonho

Estudo do material onírico

Quanto à antiguidade do sonho

Quanto ao chamado para pastorear a novel igreja

Conclusão

Cuida-se de apresentação, estudo e interpretação de material onírico narrado espontaneamente pelo próprio sonhante e reapresentado em vídeo (1), abrindo espaço para proporcionar momentos de reflexão sobre dissidência de igreja para organizar igreja nova e a sagrada vocação.

Levando-se em conta as diferentes relações a nível consciente-inconsciente, entendemos natural a discussão dos processos oníricos na continuidade de consciência durante o ciclo sono-vigília.

Levantam-se oportunas questões: i) A consciência além-túmulo continua demonstrando as falhas irreparáveis de alguém que não conseguirá fugir as consequências de seus erros? ii) A vocação ministerial ainda é imprescindível? iii) Como fica a questão quando alguém mergulha em ministério pastoral sem ser divinamente vocacionado?

http://cavaleiroveloz.com.br/index.php/2023/02/gedelti-no-caixao-medo-pavor-e-trevas-i/

II –

Quanto à antiguidade do sonho:

1. a filha não foi mencionada, evidenciando ainda não haver nascido;
2. a frase eu tinha parentes lá no ministério além de estar correta (os Gueiros aparecem destacados entre calvinistas e maçons), inclui Jedaias, o irmão que, embora teólogo, fora rejeitado para pastorear na IPB;
3. a frase eu tinha horror àquilo lembra a dissidência e as mágoas entre os Gueiros e os presbiterianos;
4. a frase eu estava na sala leva à casa na Rua Torquato Laranja, esquina com Rua 7 de Setembro;
5. a frase eu te quero no ministério foi recebida como revelação; mas a pessoa que entregou a revelação eu te quero no ministério não foi identificada no material onírico;
6. a não identificação do profeta guarda e mantém o mito e mistério;
7. começa a dependência de misticismo, de profeta e de revelador de visões;
8. entende o sonhador que o chamado foi na varanda velha no sítio de sua propriedade depois denominado Maanaim;
9. este olhar consciente de quem olha através dos enquadres inconscientes de varanda velha o aprisiona às antigas disputas eclesiásticas e ódios por posição religiosa entre os presbiterianos;
10. o material onírico é esperta e metodicamente selecionado com o olhar nos enquadres de varanda velha: ele é o dono exclusivo da varanda velha e decididamente esconde o que não quer contar e conta o que lhe interessa; olha o que quer ver e vira o rosto para o que não quer ver;
11. o sonho parece recuar ao finalzinho da década de 1960, após a dissidência havida entre os presbiterianos e no afã de criar estatuto e formalizar registro da novel igreja;
12. penso que o autor da revelação eu te quero no ministério foi Jonas Marques, que desde 1967 aparecia em Vila Velha e pregava sobre renovação espiritual em certa congregação da presbiteriana, no bairro chamado Cruz do Campo, dando força às suspeitas da liderança Presbiteriana.

III –

Quanto ao chamado para pastorear a novel igreja

Nota-se que

a) a anterior dissidência arrastando calvinistas para organizar igreja nova, nem de longe prova a desejada e sagrada vocação nos moldes da Teologia;

b) a renovação carismática iniciada por Jonas Marques e autorizada por Gedelti e Alcary, contrariava recomendações do Conselho da IPBVV;

c) esse “chamado” não foi revelação direta e pessoal de Deus e incentivou a dúvida, a falta de autoridade espiritual, a falta de convicção e até indisfarçado repúdio;

d) inexiste esclarecimento de como o chamado aconteceu intimamente; mas despertou interesses de liderança, de manipulação de pessoas, de organização da oligarquia e de riquezas.

O conforto-confronto do sonhante na condição estar bem acomodado nas medidas do caixão exibe a autodefesa contínua e habitual em vida, escondendo erros, evitando querelas, fugindo de compromissos estatutários-pastorais e negando transparência.

O continuado descumprimento de obrigações pastorais levou o religioso sonhante à consciente dilaceração das obras religiosas de autopromoção, em vida; e na condição de estar mergulhado em medos horríveis no reino dos mortos nada pode ser aproveitado como galardão na ressurreição dos mortos.

O fato de o sonhante nunca esclarecer o que – de fato – aconteceu na dissidência, faz parte de esconder o jogo, o que aumenta a culpa consciente, carrega o inconsciente com recalques e o leva a faltar com a verdade.

O material recalcado desperta a atenção para os trocadilhos como defesa do ego: i) não te adiantou cantares feitos e proezas em vida; ii) não te adiantou escritura de dono do Maanaim; iii) não te adiantou pregar obra revelada onde Deus foi ignorado e no mundo dos mortos Cristo não te ouvirá.

O material recalcado (antigo sonho) ressurge (insight) ao final da lição em Cantares, no Maanaim, com forte e pesado sentimento de culpa, que chega catarse: “Eu o chamei, mas ele não respondeu” (Capítulo 5).

O peso na consciência moldou o caráter e o comportamento ético-moral do religioso, arrastando outros à queda. Sendo que ele não reparou falhas, grosserias e instigação de ódio religioso, no além-túmulo só lhe resta o Juízo.

O que o religioso sonhador descreve é lido como um dado discutível, sobre o qual não se deve basear a resposta do intérprete. Por isso o especialista faz a seleção para a interpretação.

Os avisos para rever conceitos e preconceitos foram desprezados e empurrados para o fundo das lembranças, dando lugar ao aparecimento de medos de não ser reconhecido e recalques sonhante.

Para o reformador Lutero não existe nenhuma possibilidade de uma pessoa seguir para o ministério da Palavra sem o reconhecimento interno e externo da sua vocação. Então, fica determinado que a prerrogativa primordial para uma pessoa entrar no ministério pastoral é a vocação divina confirmada e os dons espirituais e ministeriais evidenciados.

CONCLUSÃO

A atual disposição na reexposição do material onírico abriu espaços inconscientes e facilitou a leitura do material consciente-inconsciente, como se fosse em cuidadosas e demoras sessões de Psicanálise, ou seja: menos ao dito do sonhante do que ao dizer.

As defesas da consciência (ego narcíseo) foram rebaixadas e os conteúdos inconscientes foram manifestos.

Assim, a consciência culpada (pesada) é destacada nos detalhes inconscientes do material onírico perturbador e recalcado pulsando pela catarse, ou seja, a liberação de emoções ou tensões reprimidas, comparável a uma ab-reação.

Estar no além-túmulo é apavorante e consciente como reapresentado pelo sonhante: lugar de desespero, horror, medo, silêncio, solidão terrível e trevas.

Não houve arrependimento, não houve pedido perdão, não houve reconhecimento dos erros e nem restituição do que foi expropriado.

No adiantado da vida o material recalcado do morto muito importante é consciente e espontaneamente reapresentado, a nos dizer com cores vivas que houve insistente e orgulhosa recusa em evitar os contratempos espirituais em que mergulhara, apesar do olhar nos contrastes e enquadres da sua varanda velha.

No fim a solidão, o terror e o vazio, porquanto o aguilhão atordoante da consciência além-túmulo continua demonstrando as falhas irreparáveis do sonhante de cujas consequências não conseguirá fugir.

(1)     https://www.youtube.com/watch?v=6TCwGNshrMo    

“O SENHOR é minha bandeira.”

CV

Jesus disse: “Vós sois o sal da terra” e “Vós sois a luz do mundo”. O ensino bíblico de que os seguidores de Cristo são sal da terra e luz do mundo, notifica que os cristãos nascidos de novo são agentes enviados para promoverem a verdade de “o Reino de Deus” neste mundo (Mateus 5:13,14).

Desde o início o crente maranata foi enganado. Então, há algo de muito errado nisso. Os líderes da dissidência entre os presbiterianos (1968) organizaram a novel igreja ICM-PES com ênfase em Obra Revelada que veio da eternidade; porém, os frutos podres do cabeça da oligarquia opressiva e pseudocarismática se mostraram: autodefesa, avareza, dissimulação.

No fim de cinco décadas o cabeça da oligarquia sectária e mestre-mor das trombeteadas continua distorcendo as Escrituras, erra e continua errando; instiga o ódio religioso, insiste em inquestionável obediência ao Presbitério (leia-se: nesta Obra manda quem pode e obedece quem tem juízo) e quando o assunto é a decadência dessa religião sectária ele se esquiva.

O balcão de negócios do palácio da rainha desfigurada continuou sendo a escola de caixa dois, de corrupção, de crimes plurilocais, de desvios de dinheiro, de estelionatos, de pirâmides e de sem-vergonhices. O Judas-mor se diz inocente, de nada sabia e nem viu; e ninguém o adverte dos desmandos e disparates, nem o impede das loucuras nas EBD’s. Para este herege a ideologia dos Gueiros de Vila Velha vale mais do que o que Deus disse do jeito que Ele disse.

O crente maranata deixa a impressão de que ama a enganação e certamente desenvolveu o hábito de tolerar: apostasia, eisegese, estelionatos espirituais, heresias, incredulidade, mentiras, mitos, profetadas e revelagens. O hábito faz o monge, diz o ditado; e desta forma, o crente gedeltista (aquele de carteirinha e gravatinha vermelha, extremamente obediente ao cabeça da oligarquia) enche o peito de glória-a-deus-haleluias-maranata-maranata-maranata, nega haver o mais mínimo erro nas revelações e pelos frutos é conhecido.

O fato de pastores denunciados pelo MP-ES (2013) por crimes plurilocais incluindo apropriação indébita, duplicatas sem lastro, estelionato qualificado e organizados em quadrilha – crimes em concurso – haverem permanecido nos púlpitos e nos seminários, exibe a habitual lassidão dos associados (membros) em consentirem em notória ofensa ao ministério pastoral, ódio religioso e sem-vergonhice.

O negócio desses espertalhões é fazer dinheiro dentro da empresa-igreja. O profeta Ezequiel (33.31) denunciou esses que “… com a boca, professam muito amor, mas o coração só ambiciona lucro”.

Os bajuladores de plantão (envolvidos em interesses inconfessáveis) encontram oportunidades de inventar visões de arcanjos, de querubins e de serafins ao redor do dono da Igreja e massageiam o ego doente e hipócrita do cabeça da oligarquia sectária. Os episódios dessa farsa são gravados pela Rádio Maanaim que se presta a repetir os desatinos da liderança moribunda.

Os crimes da liderança mostram até onde esses “anticristos” conseguem chegar dentro de comunidades religiosas mergulhadas em oligarquias opressivas e sectarismo. Os falsos profetas mancomunados com maus pastores permanecem em rebeldia e se dizem inocentes. Os maranatas papa-ventos continuam de boca aberta olhando para a parede, enquanto os “anticristos” desfilam com alegorias, arengas e até piadinhas de mau gosto nas EBD’s.

Os donos de balcões de negócios e políticos raposas se orgulham de participarem dessa religiosidade sectária; porém, por seus frutos demonstram que não têm o mais mínimo interesse na essência e grandeza do Novo Testamento com a exultante mensagem no “Reino de Deus”. Por essa incredulidade e irreverência estão prontos para serem lançados fora, como o sal insípido que para nada presta (Mateus 8:12)

Os Judas palacianos, amantes de comendas, dinheiro, diplomas e holofotes CONTINUAM CÚMPLICES com o cabeça da oligarquia, o dono cofre e do palácio da rainha desfigurada esperam que o idoso Judas-mor bata as botas. Os planos de divisão do bolo continuam em curso.

Penso na mensagem de Jesus a respeito de sal da terra e luz do mundo no contexto da grandeza do “evangelho da graça de Deus… poder de Deus e sabedoria de Deus”, e por mais que eu queira evitar o pensamento, em cada crente maranata o gedeltismo como forma de vida conseguiu: i) criar a aversão pela Teologia; ii) desestimular o estudo e exame das Escrituras; iii) destiná-lo a ser contribuinte-devedor da Obra; iv) encher a mente dele com jargões e repetecos; v) estraçalhar a fé exclusivamente em Jesus; vi) incapacitá-lo para o exercício da liberdade de expressão, de opinião e de pensamento; vii) incutir o medo da perda da salvação se sair da Obra; viii) manter os pés da oligarquia opressora e sectária em cima de famílias inteiras.

Podemos entender três comportamentos distintos do crente maranata i) desconhece o Novo Testamento (leia-se, é fracote em Bíblia); ii) não tem consistência doutrinária nas redes sociais; iii) quando desperta da intoxicação foge do presídio sectário.

CONCLUSÃO

O Mestre dos mestres claramente indica qual deve ser a posição dos discípulos diante do mundo: como sal da terra e luz do mundo, ou seja, completamente diferentes desse mundo insípido e em trevas. Eles são o sal que tem sabor (e não o sal insípido dos hipócritas, legalistas e religiosos sectários). Eles são o sal da terra que jamais se conforma com o padrão deste mundo (nem se conforma com o padrão Obra como forma de vida). Eles são a luz que se distingue das trevas (e não os negócios nebulosos dos ladrões e mercenários do templo).

PORTANTO, o crente maranata – enquanto dependente de falso batismo no Espírito Santo, de falsos dons nos cultos proféticos e da incredulidade da liderança dessa igreja – JAMAIS conseguirá assumir o comprometimento com o “reino de Deus” e JAMAIS será “luz do mundo e sal da terra”.

Quanto aos Seus seguidores Jesus diz: são o sal da terra e a luz do mundo. Quero deixar claro o seguinte: aquele que exerce fé em Jesus, exclusivamente, ao ser fortalecido pelo Espírito de Deus no “homem interior”, necessariamente é feito sal da terra e luz do mundo. Se alguém se diz cristão, mas sua vida não revela ser sal da terra e luz do mundo, então há algo de muito errado nisso.

Somente o Eterno e Todo-Poderoso é capaz de levar o crente maranata à compreensão da gravidade da incredulidade ao tempo de obediência aos maus pastores e desejar intensamente a restauração da fé exclusivamente em Jesus, pois Nele há completo perdão e redenção para os que O temem e tremem diante de Suas Palavras.

“O SENHOR é minha bandeira.”

CV

A decadência ética e espiritual da Maranata. A liderança mantém as labaredas de ódio religioso. Exemplo de comunidade cristã desviada das Escrituras, escondendo estelionatos, fomentando heresias, mantendo caixa dois, mergulhada em falso profetismo instigador de ódio religioso contra dissidentes e questionadores. Não há como contestar.

A intervenção do Ministério Público (2012-2013) mostrou à Sociedade o que acontecia por trás das cortinas, há tempos, tanto que nossas denúncias eram insistentes. Com as denúncias contra Pastores da Maranata pretenderam habeas corpos para trancamento de ações pelas negado pelo STJ e no mesmo norte pelo STF.

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